Религия рассмотрена в общефилософском и социокультурном контексте как форма сознания и духовный феномен, как социальный институт, политический и идеологический фактор. Раскрыты место и роль религии, религиозных ценностей и институтов в политике и культуре современного Казахстана. Проведены теоретико-методологический, социально-философский, аксиологический, культурологический и политологический анализ ценностных установок основных религиозных конфессий. Предложено политологическое исследование отношений религиозных институтов и государства в современном Казахстане. Решены общетеоретические, ценностно-аксиологические и специфически-политологические проблемы, вытекающие из исследования места религии в возрождении духовной культуры и становления демократического гражданского общества в Республике Казахстан.

Объект исследования: национальная безопасность Казахстана на этапе трансформации его социально-политической системы, важнейшие направления политики обеспечения национальной безопасности, ее основные факторы. Проанализированы институты обеспечения национальной безопасности в современном Казахстане. Раскрыта взаимосвязь политических конфликтов как угрозы национальной безопасности, с одной стороны, состояния и уровня национальной безопасности Казахстана, с другой. Выявлены субъекты геополитики в Центральной Азии, их интересы в регионе и степень значимости для национальной безопасности Казахстана. Определены особенности влияния глобальных и региональных проблем на военную безопасность Республики Казахстан.

Изучены проблемы казахской диаспоры и ирреденты в контексте их социально-исторического генезиса. Выявлены связи с современной реальной этнокультурной и политической ситуацией в мире, проблемы и перспективы репатриантов (оралманов) в условиях современного трансформирующегося общества Казахстана. Исследованы философские, методологические и аксиологические аспекты развития современной казахстанской науки в контексте создания концепции устойчивого развития республики. Определены предпосылки возникновения феномена казахской диаспоры, условия и особенности социально-экономического, этнокультурного проживания и консолидации казахской диаспоры в современных условиях.

Освещен процесс формирования новой философии, отвечающей глобально-экологическим, социально-политическим требованиям третьего тысячелетия. Критически пересмотрены мировоззренческие основания развития человека в начале XXI в. Выработаны новые онтологические основания духовности. Сформулированы видение и понимание космогенеза, место в нем человека. Выявлены общая динамика и тенденции превращения потенциала науки ХХ в. и философии в реальность настоящего и будущего.

Раскрыты сущность и содержание духовного развития человека, показана роль философии в этом развитии. Установлено, что философия является одной из немногих форм бытия, в которых осуществляется духовное развитие человека. Вместе с тем, философия сама нуждается в существенном углублении ее духовного статуса для того, чтобы оставаться квинтэссенцией культуры.

Объект исследования: философско-мировоззренческие и методологические проблемы реформирования и развития казахстанской науки в условиях становления открытого общества. Цель: исследование философских, методологических и аксиологических аспектов развития науки в контексте создания концепции устойчивого развития республики. Сформулированы основы новейшей методологии науки, конкретизирующей познавательные схемы и мировоззрение современной казахстанской науки. Исследование роли науки в формировании открытого казахстанского общества предполагает учет особенностей национального мышления, при этом роль науки заметно уменьшается. Идеи открытого общества не имеют обратной связи в казахстанском социуме. Прежняя идеология замещена симбиозом традиционных форм мышления и готовых западных схем государственного строительства при неявном доминировании первых. Проведен анализ изменений в науке и обществе, происходящих под влиянием открытости. Раскрыта роль науки в формировании фундамента новой идеологии как образца для других форм общественного сознания.

Объект исследования: философия аль-Фараби, духовный мир средневекового ислама, определивший и сформировавший философию аль-Фараби. Цель: целостное исследование взаимосвязи и взаимовлияния исламской духовности, сформировавшейся во взаимопроникающем культурном пространстве иудео-христианской традиции, доисламских верований народов Ближнего и Среднего Востока, Центральной Азии и философии аль-Фараби. Осуществлены историко-философский, культурологический, религиоведческий и компаративистский подходы с целью раскрытия духовно-нравственного содержания ислама. Философия аль-Фараби рассмотрена с точки зрения обновленной мировоззренческой парадигмы. В качестве источника генезиса античных оснований восточного перипатетизма определен герметизм. Раскрыта исламская онтология аль-Фараби в контексте постклассики. Проведен сравнительный анализ взглядов аль-Фараби и аль-Ашари по философско-теологическим проблемам; аль-Фараби и Конфуция; суфизма, восточного перипатетизма и каббалы по проблеме совершенного человека. Отмечена преемственность взглядов аль-Фараби и Юсуфа Баласагуни в вопросах эстетического отношения к миру. Исследована поэтика аль-Фараби.

Объект исследования: мировоззренческие ориентации и ценностные установки казахского народа, выраженные в творчестве жырау; социально-культурная ситуация эпохи борьбы за независимость, ее духовная и культурная оценка в творчестве жырау. Рассмотрены социально-философские, художественно-эстетические и этические воззрения казахского народа эпохи борьбы за независимость. Через осмысление конкретно-исторических форм национального миропонимания выработаны пути возрождения духовной культуры и социально-политического развития современного казахстанского общества. Определены глубокие этические основы культуры традиционного казахского общества, ценности эпохи, выраженные в стремлении народа к политическому и этическому единству. Представлен философский анализ творчества Бухар-жырау, Шал акына, Махамбета, Дулата и других крупных мыслителей эпохи.

Объект исследования: социально-философские предпосылки формирования художественных образов и эстетических идеалов в казахской традиционной культуре и музыке. Цель: философский анализ различных моделей мира в традиционной культуре казахов. Определены принципы реконструкции духовной культуры казахского общества XVI-XVIII вв., использованные в работах С.Толыбекова "Кочевое общество казахов", Д.Кшибекова "Кочевое общество казахов XVIII-XIX вв.", В.Затаевича "500 казахских песен" и др. Представлена ретроспектива духовной жизни протоказахских кочевых обществ и собственно казахского общества. Выявлены идеи и идеалы представителей активной части общества: жырау, биев, баксы, сал-сери, дарушей, народных лекарей, абызов, рассмотрены их ценностно-смысловые, социально-философские и художественно-эстетические ориентиры. Реконструирована первичная модель исторических условий и духовной атмосферы эпохи.

Объект исследования: казахская традиционная и современная музыка в контексте культур. Цель: раскрытие художественно-эстетического своеобразия и типологии казахской музыки как части мирового художественного процесса. Выявлены характерные художественные тенденции на уровне сюжетики, стилистики, семантики и идентичных стереотипов в западно-европейской, русской традиционной и современной музыкальной культуре, а также в аналогичной культуре тюркоязычных народов Востока. Определены функционирующие стабильные формы и жанры традиционного искусства, их перманентная корреляция и трансформация. Исследована историко-теоретическая и культурологическая проблематика национальной музыкальной культуры традиционного и профессионального творчества. Содержательно-семантические аспекты казахской музыки, ее тематическая направленность и образная выразительность, современные процессы взаимовлияния и взаимообогащения рассмотрены в контексте культур тюркоязычных народов и во взаимосвязи с парадигмами общемировой цивилизации. Раскрыты жанровая трансформация и функционирование казахского музыкально-поэтического фольклора в профессиональном композиторском творчестве.