Исследована степная зона Казахстана. Изучено социально-политическое и материально-духовное развитие кочевников степной зоны Казахстана в эпоху средневековья и новое время. Проведены археологические и историко-этнографические исследования на территории Павлодарской и Восточно-Казахстанской областей. Определены роль и значение степной зоны Казахстана в историческом развитии тюркских государств и кочевой цивилизации.*

Исследован генезис, сформирован феномен инновационной культуры. Показано, что инновационный путь развития страны в XXI веке является безальтернативным. Основой такого варианта развития казахстанского социума станет функционирование конкурентоспособного человеческого капитала на всех уровнях: отдельного человека (микроуровень - индивидуальный человеческий капитал), отдельного предприятия (мезоуровень - человеческий капитал фирмы), государства и общества в целом (макроуровень - национальный человеческий капитал). Дан прогноз по формированию и наращиванию конкурентоспособного человеческого капитала в условиях продвижения Казахстана к инновационной фазе развития.*

Определены значения эстетических чувств, вкусов и идеалов, эстетического познания, сознания и действий в соотношении с этноэстетикой. Дан историко-философский анализ особенностей формирования и развития эстетического сознания казахского народа в контексте духовной преемственности эстетической мысли в исторической ретроспективе. Рассмотрены философско-антропологические, экзистенциальные, ценностные, художественные и прикладные аспекты этноэкологической эстетики казахов с целью формирования квалифицированного измерения и создания системы культурных ориентиров в современном мире. Проанализированы ценностно-смысловые, символические и религиозные основания эстетического мировосприятия казахского народа. Выявлены генезис и гносеологические аспекты художественных образов. *

Исследовано мышление в целом как сущностная сфера человеческой деятельности. Определена концептуальная парадигма исследования, его теоретико-методологические и структурные параметры. Обосновано, что природу мышления составляет не отражение, а творчество нового, что в социально-историческом мире мышление первично, а не вторично. Выявлены закономерности и специфика взаимовлияния познавательной и ценностно-мотивационной сфер в духовной жизни общества. Раскрыта специфика социального познания и его влияния на современную духовную ситуацию. Создан устойчивый позитивный социально-психологический климат в обществе и межчеловеческом общении. Изучены элементы этической сферы жизнедеятельности общества. *

Изучены основные проблемы и определены пути их решения. Созданы мировоззренческая, концептуальная и теоретико-методологическая базы исследования. Рассмотрены основные идеи и гипотезы, определены сущность исламофобии, сферы, формы и уровни возникновения стереотипов. Выявлены оптимальная общенаучная парадигма анализа социальных стереотипов, влияние масс-медиа на уровень ксенофобии и исламофобии в обществе. Доктринально-правовые и этические нормы ислама исследованы с позиций герменевтики, раскрыто их важное значение в становлении толерантного сознания. Освещена идеология мирного сосуществования в РК казахстанского диалогового дискурса в противовес исламофобии. *

Исследованы позитивные возможности религии в их проекции на современный мир. Рассмотрены позитивные возможности религии в современном мире с акцентом на ее функционирование в Казахстане. Предложены конкретные формы положительного влияния возможностей религии на различные сферы жизнедеятельности человека и общества - экономическую, социально-политическую, культурную, духовную. *

Исследованы идеалы философии аль-Фараби, их роль и значение в социогуманитарном развитии современного Казахстана. Рассмотрены условия и возможности применения ценностно-смыслового содержания идеалов Абу Насра аль-Фараби в социогуманитарном развитии современного Казахстана, использование их потенциала в формировании исторического сознания нации, сохранение ее генетического кода, формирование нового казахстанского патриотизма. Обосновано, что социогуманитарное развитие Казахстана должно осуществляться, исходя из главного действующего лица - человека труда, свободного, творческого, который созидает общество труда, культивирует новую планетарную этику взаимной ответственности и креативного сотрудничества.*

Разработаны теоретико-методологические основы и подходы для изучения полисемантических и поликультурных контекстов евроислама, структурный план, концепция-стратегия НИП. Обоснован вывод о неоднозначности и амбивалентности феномена евроислама и его влияния на диалогическую парадигму современного общества, теоретико-практический вывод о различных ценностных аспектациях версий (моделей) евроислама. Изучены базовые ценностные установки ислама и христианства, из которых духовно развивается евроисламский диалог (изучение священных текстов, тафсиров, экзегетических комментариев, исторических документов). *

Создана мировоззренческая и концептуально-методологическая база мониторинга, прогнозирования и управления социально-политическими рисками. Раскрыта роль и выявлены особенности применения информационно-коммуникативных технологий управления политическими рисками как ключевого элемента социального конструирования реальности. Конкретизированы функции инновационных технологий политического риск-менеджмента применительно к социальной, экономической, политической, культурной модернизации казахстанского общества. Рассмотрены принципы построения системы индикаторов для идентификации объективных и субъективных параметров социально-политических рисков. Определены основные направления политического риск-менеджмента процессами взаимодействия институтов государства и гражданского общества. Изучены принципы и задачи формирования культуры социальной безопасности.*

Проведен анализ деятельности новых религиозных организаций (НРО) как институтов гражданского общества. Определены индикаторы религиозности и их воздействие на гражданскую идентичность. Концептуализированы цели и функции организационной деятельности НРО, выявлен образ их лидера. Обозначены критерии оценивания деятельности НРО в массовом и специализированном сознании. Разработана матрица (индикаторы) для методики общественного мониторинга деятельности НРО.*