Проанализированы подходы к исследованию новой религиозности в западной и постсоветской научной традиции. Выявлены критерии оценивания деятельности религиозных организаций. Пояснены оценочные суждения казахстанцев о религии, о деятельности религиозных организаций, о государственной политике. Реконструирована модель религиозности в современном Казахстане. Даны рекомендации о внедрении экспертных технологий в сферу управления социальными и политическими процессами.*

Рассмотрены явление исламофобии и социально-психологические стереотипы на религиозной почве. Установлена сущность исламофобии. Выявлены сферы, формы и уровни возникновения стереотипов. Определено влияние масс-медиа на уровень ксенофобии и исламофобии в обществе. С позиции герменевтики изучены доктринально-правовые и этические нормы ислама, выявлено их значение в становлении толерантного сознания. Исследована идеология мирного сосуществования в Республике Казахстан казахстанского диалогового дискурса в противовес исламофобии.*

Исследованы мировоззренческие основы становления и развития казахской философской мысли с древнейших времен до современности. Проанализированы социальные и духовно-культурные условия зарождения национального типа философствования казахов в эпоху ханств. Произведения Асан-кайгы рассмотрены как консолидирующее начало. Показаны мировоззренческие основы наследия казахских акынов и жырау, выявлена мудрость, присущая их художественному творчеству. Исследованы поэтические аспекты этнофилософии. Раскрыт смысл гуманистических принципов казахских биев и риторов, их историческое значение в современную эпоху.*

Проанализированы терминологические, социально-гуманитарные и этнокультурные аспекты казахской диаспоры. Раскрыты мировоззренческие ориентиры, социально-информационный, ценностно-смысловой аспекты бытия казахской диаспоры в условиях современной глобализации. Проведен аксиологический анализ проблем национальной идентичности, национальной идеи казахов. Раскрыт духовно-нравственный облик казахов, проживающих в зарубежье. Проанализированы духовно-эстетические, познавательные, воспитательные аспекты культурной жизни и социального положения казахской диаспоры ближнего и дальнего зарубежья.*

Определена концептуальная парадигма исследования, его теоретико-методологические и структурные параметры. Обосновано, что природу мышления составляет не отражение, а творчество нового. В социально-историческом мире мышление первично, а не вторично. В социальных процессах предметная деятельность человека является не первичной, а вторичной, поскольку она есть объективированная форма ее идеального плана, складывающегося до процесса деятельности в душах индивидов. Выявлены закономерности и специфика взаимовлияния познавательной и ценностно-мотивационной сфер в духовной жизни общества.*

Проанализирована идеология социальной модернизации Казахстана. Рассмотрена политическая культура, в том числе культура молодежи в контексте трансформации политической системы Казахстана. Раскрыто понимание идеологической ситуации в современном Казахстане. Выявлено, что в политическом пространстве Казахстана появились различные конкуренты в борьбе за умы и сердца его граждан в лице негосударственных социальных движений, политических партий, средств массовой информации, религиозных конфессий и других институтов гражданского общества. Отмечено, что государство остается крупнейшим субъектом этого рынка, поскольку в его руках сконцентрированы самые мощные ресурсы - политические, экономические, информационные, административные.*

Исследована социально-политическая активность молодежи. Проведен политико-правовой анализ понятий государственной молодежной политики. Даны социально-демографические характеристики молодежи Казахстана. Проанализирована политическая культура молодежи.*

Определены основные характеристики состояния и перспективы казахского языка в конструировании этнокультурного символизма и утверждения его в роли главного консолидатора народа Казахстана. Раскрыта роль истории Казахстана в создании этнокультурного символизма и формировании национальной идентичности Казахстана посредством анализа взаимосвязи всеказахстанской идентичности и исторического сознания. Определены и охарактеризованы основные модели этнокультурного символизма Казахстана в контексте формирования национальной идентичности и нового казахстанского патриотизма.*

Проведен философско-политологический и социологический анализ феномена виртуальной реальности в контексте модернизационных процессов, затрагивающих основополагающие аспекты социокультурных, политических и мировоззренческих трансформаций казахстанского общества. Установлено, что решение задачи создания философского языка, релевантного особенностям виртуальной реальности, следует искать на пути разработки проблем модальной онтологии с привлечением как классической философской традиции осмысления данного типа онтологии, так и современных эпистемологических и логико-методологических инноваций. Исследование направлено на те латентные микротренды, которые несет с собой виртуализация всех сфер жизнедеятельности общества.*

В конкретно-всеобщем плане раскрыты основные тенденции и противоречия современного познавательного процесса. Выявлены логико-методологические средства когнитивного отношения к миру в современную эпоху. Определены место и роль духовно-нравственных оснований в современном познавательном процессе. Установлена роль синергии науки и вне научного знания, а также разных научных дисциплин, в решении сложных когнитивных задач и глобальных синтезов. Обеспечена логико-методологическая релевантность в установлении объективности познания и знания.*