Проведена комплексная классификация исторических памятников письменности с учетом их языковых особенностей. Доказано, что средневековые рукописи являются источником информации о культуре и быте народа того времени. Раскрыты ценности, определяющие языковую картину мира на основе изучения текстов памятников письменности средних веков. Определена роль и вклад тюрков в мировую культуру и их влияние на ее развитие. Установлено, что для современных тюркских народов средневековые памятники письменности являются едиными не только в плане языковых корней, но также и в общности их родословных. *

Исследованы теоретико-методологические принципы периодизации истории литературы. Выяснены истоки и периодизация тюркской литературы для всех современных тюркских народов как общая их история. Рассмотрена периодизация истории тюркской литературы в хронологическом, географическом, логическом, общественно-политическом, языковом подходах. Изучены литературные памятники периода саков, гуннов, уйсуней, кыпчаков в контексте данной проблематики.*

Проанализированы жизнь и деятельность знаковых фигур древнетюркской цивилизации. Оценена роль каганов и батыров, заметно преобразовавших тюркский мир. Сформирован научный портрет элиты самостоятельных тюркских государств (казахи, узбеки, османы). Систематизированы наследие и научные труды политических и общественных деятелей.*

Составлено описание этнических и языковых процессов развития тюркских народов Азербайджана, России. Дана характеристика состояния и развития тюркских языков на территории Северного Кавказа. Проведено изучение глобализационных, миграционных процессов, выявление специфики социальной и языковой адаптации тюркских народов в инокультурной среде с учетом процесса языкового сдвига (в странах Европы). Представлена характеристика языковых процессов у тюркских народов РФ в условиях глобализации. Выявлены роль и задачи тюркского языкознания в развитии современных тюркских языков на территории РФ.*

Систематизированы назидательно-воспитательные наследия тюркских народов с научной точки зрения. Отобраны подлинные тексты по воспитательным идеям в устной литературе и художественных произведениях тюркских народов. Упорядочены отличительные свойства воспитательной системы тюркских народов и место общего наследия в науке по сравнению с другими этносами. Выявлено место тюркского воспитания в культурно-политической и социальной жизни тюркских народов.*

Проэтимологизирована бурятская, калмыцкая, халха-монгольская и ордосская лексика. Определен принцип полигенезиса и этнолингвокультурной истории Центральной и Средней Азии. Изучены ранние языковые контакты прототюрков с индоиранскими, мино-тибетскими языками. Установлены тюркско (уйгурско)-монгольские языковые связи в области фонетики, лексики и морфологии. Выявлены тюркско-венгерские лексические параллели. Составлены научные экспликации памятников тюркской рунической письменности Южной Сибири бассейна Енисея. *

Проведены системное, междисциплинарное изучение и выявлены особенности генезиса и трансформации тюркской цивилизационной общности. Введены в научный оборот малоизученные и новые материалы по истории и культуре тюркских народов в контексте их взаимодействия с восточными и западными цивилизациями. Изучены образцы фольклора, зафиксированные в трудах раннего средневековья. *

Определены исторические периоды философии тюркских народов ХХ века. Проанализированы факторы формирования основы философии тюркских народов. Проведен научный анализ жизни и творческого наследия видных представителей философии тюркских народов. Рассмотрены основные концепции философии тюркских народов ХХ века как начала казахского народа, казахской философии.*

Исследованы философские, религиозные и культурные параметры духовного мира тюркских народов. Казахская философия рассмотрена как ядро, квинтэссенция духовной культуры древних тюрков. Установлено, что духовно-культурные ценности тюркских народов являются основой их единства. Изучены язык, фольклор, музыка, традиции, обычаи и обряды тюркских народов. Предложена концептуальная модель музея тюркского мира.*

Изучены проблемы ментальности и исторического сознания тюркского этноса на стыке исторической этнологии и этнопсихологии. Определен и проанализирован потенциал музейного предмета в качестве историко-этнографического источника и как коммуникационная система по визуализации этнического образа тюркских народов. Раскрыто влияние материального и нематериального наследия на формирование исторического сознания и исторической памяти тюркских народов в современный период. Выявлены этнодемографические показатели тюркских этносов в современных условиях. Проведены классификация, описание и формирование научной базы этнографических данных музейных фондов. *