Предложены конкретные формы положительного влияния возможностей религии на различные сферы жизнедеятельности человека и общества - экономическую, социально-политическую, культурную, духовную.

Исследовано научное творчество как способ бытия человека в мире и установлено соотношение в нем свободы и ответственности. Раскрыты сущность и специфика соотношения свободы и ответственности в научном творчестве. Определены их формы и границы, конкретно-исторический характер.

Дано обоснование тому факту, что мышление первично. В то время как предметная деятельность человека вторична, т.е. она является объективированной формой ее идеального плана, складывающегося до процесса деятельности в душах индивидов. Определена специфика социального познания и его влияние на современную духовную ситуацию. Создан устойчивый позитивный социально-психологический климат в обществе и межчеловеческом общении. Изучены элементы этической сферы жизнедеятельности общества.

Исследована институализация инновационной культуры. Охарактеризовано превращение ее развития в организованный, упорядоченный социальный процесс с определенной структурой отношений, правилами поведения, мобильностью и ответственностью участников. Инновационная культура определена как комплексный социальный феномен, органически объединяющий вопросы науки, образования, культуры с социальной и профессионально-трудовой практикой в различных сферах человеческой деятельности.

Выявлены система и иерархия ценностных предпочтений для успешной жизни семьи в различных социальных группах. Исследованы особенности гендерной самоидентификации в городских и сельских семьях. Изучены сходство и различия в оценке значимости семьи у представителей разных возрастных, этнических, образовательных групп респондентов. Разработаны рекомендации по совершенствованию государственной политики в отношении семьи.

Выявлены основные противоречия и тенденции формирования национальной идентичности Казахстана. Дан анализ степени разработанности проблем национальной идентичности и этнокультурного символизма в мировой, постсоветской и отечественной литературе. Определены состояние этнокультурного символизма, его содержание и тенденции развития.

Выявлены место и роль национального строительства в структуре модернизационного процесса. Дан анализ степени разработанности проблем национального строительства в Казахстане, мировой, постсоветской и отечественной литературе. Определены закономерности и особенности взаимосвязи государственного и национального строительства в Казахстане.

Дан анализ социально-политической и политической активности. Определены понятия "молодежь", "казахстанская молодежь", "государственная молодежная политика". Предложена социально-демографическая характеристика молодежи Казахстана. Установлен феномен молодежной субкультуры. Исследовано образование в качестве фактора социокультурного развития.

Дан анализ феномена "идеология", "идеологические ориентации". Представлены теоретико-методологические основания исследования трансформации идеологической сферы. Охарактеризованы трансформация политической культуры и идеологические процессы. Определена роль государства в управлении ими.

Исследована тоталитарная сущность платоновского государства. Подвергнуто критике положение марксизма о том, что государство является органом, систематически осуществляющим власть над другими слоями общества. Переосмыслена позиция марксистов о том, что движущей силой истории является борьба между классами.