Проанализирована национальная идея Казахстана в процессе ее социокультурного развития. Определено ее место в диалоге культур Востока и Запада.

Выявлены основные подходы к определению уголовной политики в науке и выработаны перспективные направления разработки концептуальных положений уголовной политики Республики Казахстан в современных условиях. Подготовлены диалектический и исторический методы познания социальных явлений, основные положения философии, политологии, социологии, криминологической и уголовно-правовой теории.

Раскрыта логика перехода историко-философских и социально-философских исследований от знаний к обобщающим заключениям и идентификации отечественной философской культуры на современном этапе. Выявлены ценностные основания духовной культуры и нравственная парадигма исторического культурного самосознания.

Разработан проект классификации новых нетрадиционных религиозных движений и культов, их влияние на развитие государства и общества. Анализированы взаимоотношения традиционных религий Казахстана с новыми нетрадиционными религиозными направлениями, определены пути межконфессионального диалога и толерантности. Определены причины и факторы широкого распространения новых направлений, их влияния на религиозную и национальную идентичность. Выявлены мировоззренческие и ценностные ориентации общества современного Казахстана. Раскрыты этнопсихологические факторы религиозной ситуации Казахстана. Обнаружены противодействующие методы зомбирования и нежелательного психологического воздействия на сознание и сформированы механизмы профилактики. Исследована роль традиционных религий в сохранении и укреплении межконфессионального согласия, гармонизации взаимоотношений человека, общества и государства в Казахстане.

Проанализированы тюрко-китайские источники, исследованы и введены в научный оборот новые сведения по отечественной истории. Исследованы этнический состав и территория расселения тюрков в VI-XI вв., их традиции, социально-политическое положение, тюркская письменность, тюрко-согдо-китайские торговые отношения, вопросы границы, политики, военного дела.

Выявлены и введены в широкий научный оборот сведений из Джавами ал-Хикайат Ауфи об империях саманидов, караханидов, сельджукидов и хорезмшахов в домонгольский период, их интерпретация и анализ.

Определены динамика, уровень и характер межрелигиозных взаимоотношений в Казахстане с учетом изменений в социально-экономической сфере, политической жизни страны в системе международных отношений и т. д. Исследованы механизмы влияния внешних и внутренних факторов на диалог различных вероисповеданий, определены его специфические и общие черты. Осуществлен сравнительный анализ процессов в Казахстане, Западной Европе, происходящих в области межрелигиозных взаимоотношений в современный период.

Собраны источники по отечественной истории. Исследованы научные разработки китайских исследователей по археологии и этнической истории Центральной Азии. Введена концепция о связи этнонима "Гаоче" (Каогюй) с тюркоязычным этнонимом "кипчак" упоминающихся в древнекитайской летописи "Вэй шу", что открывает новый путь для исследования этногенеза казахов. Выявлены новые факты по переписке Аблай хана с Цинским правительством.

Обоснованы теоретико-методологические подходы к социально-экономической модернизации восточно-азиатских развивающихся стран в условиях взаимодействия с западным миром. Проанализированы процессы укоренения политико-экономических реформ и курса на модернизацию на национальную почву в динамично развивающихся странах Востока. Выявлены тенденции экономического и социального развития стран Востока, на разработку теоретической платформы синтеза восточной и западной моделей модернизации.

Проведен анализ теорий модернизации (дуализма, социальных изменений, зависимого развития, информационных обществ). Выявлены условные периоды (волны) модернизации. Исследованы исторические формы воздействия модернизации на общества Китая, Кореи, Японии, Индии, Индонезии, Малайзии, Сингапура в 1950-1960-е годы. Изучены исторические аспекты деятельности международных организаций.