Синтезированы модифицированные композиции деалюминированных синтетических (HY, HZSM-5) и природных цеолитов месторождений Чанканай, Кербулак. Найдено оптимальное соотношение синтетический:природный цеолит (3:1). Определена механическая прочность катализаторов, испытанных в процессах алкилирования бензола спиртами и алканами. Наиболее активные модификаторы - Mg, La, Ge, на которых отмечены максимальные конверсия бензола (66 %), выход этилбензола (46,2 %), селективность (70 %). При алкилировании бензола алканами (гексан и гептан) наиболее активны Rh- и Pt-содержащие цеолитные катализаторы. На них максимальные конверсия бензола - 62,2 %, выход алкилбензола - 43,2 %, селективность - 69,4 %.

Исследовано электрохимическое поведение серы в составе электропроводного композиционного серо-графитового электрода. Определены фракционный состав фаз и влияние температуры на процесс формирования электрода. Предложены электрохимические методы синтеза сульфида натрия, являющегося флотореагентом при флотационном обогащении руд цветных и благородных металлов.

Разработаны философско-мировоззренческие и методологические основания исследования специфики социального познания. Обосновано, что человек является самым очевидным носителем, субъектом и творцом нравственных реальностей как свободное существо, незапрограммированное в своих поступках и ответственное за них, и вместе с тем формирующееся в социальных взаимодействиях с другими людьми в рамках конкретной, существующей в пространстве и времени культуры.

Выявлены социальные ценности духовного мира различных этносов и показано их взаимодействие. Проведен аксиологический анализ архитектоники духовности и национальной идеи. Доказано, что толерантность присуща традиционному сознанию казахов, кроме того, была выявлена роль религиозной морали в этих процессах. Дана оценка состоянию духовных ценностей в современном Казахстане. Исследовано значение религии как одной из форм духовности в мире. Проанализированы различия в духовном сознании казахского народа, религиозная ситуация в современном казахстанском обществе.

Выявлены основные этапы трансформации социальной структуры советского общества в социальную структуру постсоветского общества в Казахстане. Определены общие и отличительные черты социальной структуры современного Казахстана и социальной структуры развивающихся стран. Определены основные характеристики социальных слоев и страт, входящих в базовый и нижний слой казахстанского общества. Проведен социологический опрос с целью выявления тенденций отражения объективных изменений социальной структуры в массовом сознании казахстанского общества.

Разработаны философско-мировоззренческие и методологические основания исследования феномена человеческого капитала как духовного, интеллектуального и нравственно-этического богатства и потенциала личности, в том числе проделан анализ уровней и форм развития человеческого капитала в мире и в Казахстане. Разработано целостное представление о человеческом капитале и воздействии на него факторов социокультурной природы. Проанализированы основные модусы бытийствования человеческого капитала.

Проведен анализ состояния, выявлены тенденции развития, определены наиболее эффективные формы политического управления следующими сферами жизни современного казахстанского общества: развитие предпринимательской деятельности; национальная политика, формирование и функционирование мусульманской общины Казахстана; социально-психологические факторы межэтнических и межкультурных взаимодействий.

Выявлены основные закономерности культурно-цивилизационного развития современного Казахстана в их философско-политологических аспектах. Найдены особенности взаимодействия культурных и цивилизационных факторов в современном Казахстане. Определена роль института президенства в процессах модернизации и консолидации казахстанского общества. Вычленены задачи и приоритеты культурной политики казахстанского общества в условиях его системного реформирования и модернизации. Выявлены доминирующие факторы влияния процессов глобализации на ценностно-нормативные основы национальных культур. Определены возможные линии взаимодействия мировоззренческих универсалий традиционной культуры с ценностями модернизации. Разработаны модели гражданской социализации и типология гражданской культуры в современном Казахстане.

Исследованы процессы сохранения национальной, государственной и личностной идентичности в условиях нарастания давления глобализации.

Исследована феноменология повседневности. Рассмотрены историко-философские предпосылки формирования "нового арабского гуманизма". Доказано, что коммуникация в мусульманском экзистенциализме раскрывается как процесс коммуникации человека и Бога. Выявлено, что проблема диалога экзистенциализма западной философии и восточной отличны.