Составлен корпус древнетюркских памятников Южной Сибири. По-новому проанализирована тюркская руника Алтая. Представлена биобиблиографическая экспликация древнетюркских памятников. Систематизированы и интерпретированы ландшафтные фото- и факсимильные копии древнетюркских надписей. Осуществлена реконструкция прорисовки надписей и предложена латинская транскрипция рунических текстов.

Изучены особенности проявления в каждом из "алтайских" языков общих и специфических условий бытования, географические, соседские отношения, взаимные набеги, традиции и обычаи, вероубеждения, мировоззрение народа. Рассмотрены основы тюркских и монгольских лексических параллелей, образование гомогенных топонимов географических названий на территории Казахстана и Монголии. Рассмотрено использование апелятивной лексики, связанной с данными топонимами, историей развития тюрко-монгольских сообществ соколиной охоты, значение топонимов, связанной с природой тюрков, историей и культурой тюркских народов. Сделаны попытки количественного определения гомогенных топонимов, отражающих тюрко-монгольский быт, основанный на сельском хозяйстве.

Определены фразеологизмы из 7-ми наиболее близких языков, относящихся к единой кипчакской группе. Рассмотрено явление языкового влияния русского, арабо-персидских и кавказских языков на отдельные тюркские языки кипчакской языковой группы; в исследовании впервые конкретизированы способы связи фразеологизмов близкородственных языков, относящиеся к уровневым особенностям строения. Впервые в названных языках через взаимное сравнение описаны соматизмы, зоонимы, нумерологизмы, участвующие в создании фразеологизмов. Раскрыто личное мировосприятие каждого народа на основе сопоставления семантических особенностей фразеологизмов кипчакской группы языков. Исследованы сформированные в названной группе языков фразеологические лакуны, систематизированы аналоги, на основе сравнения рассмотрены пути их развития и применения.

Выявлены мотивационная и инструментальная функции татарского языка в контексте современной экономической, социальной и культурной конъюнктуры. Научно определены условия оптимизации современного функционирования и развития татарского языка. Всесторонне рассмотрена специфика трансляции тюркских традиций в антропонимиконы современных тюркских народов. Сделаны выводы о способах организации мышления, приведших к возникновению и распространению антропонимической лексики в древнетюркском периоде. Интерпретирована этноязыковая идентификация древне родоплеменных сообществ Центральной Азии, скрывающихся за многочисленными генонимами, зафиксированными в древних письменных источниках. Предложена экспликация современных представлений о тюркском этнолингвокультурном континууме в хронотопе евразийской цивилизации. Рассмотрены иранская (скифо-сарматская), огузско-тюркская (сюннуская), древнетюркская цивилизации Евразии, их взаимосвязи и контакты с соседними цивилизациями. Представлен всесторонний этнолингвокультурологический анализ основных этнонимов и генонимов, сопряженных с древнетюркским этноязыковым континуумом и первыми тюркскими каганатами.

Дано лексикографическое описание русского и хакасского лексикона с позиции этнолингвистики и этимологии. Научно интерпретирована лексика древнетюркского периода, в частности, детально изучена лексика, отражающая наименования и указания на сословную иерархию древнетюркского общества. Предложены теоретические и методологические основы изучения этимологии и лексикографии тюркских языков.

Исследованы обыкновенные черноземы Восточно-Казахстанской области. Отмечено, что по урожайности яровой пшеницы в текущем году ни одна технология не выделилась. По нулевой технологии по сравнению с традиционной имеются незначительные снижения урожая по ячменю, овсу и подсолнечнику (от 1,0 до 1,3 ц/га). Прибавки от применения удобрений были не высоки и не превышали 1,5 ц/га на варианте N[20]P[20]. По уровню рентабельности нулевая технология превосходит традиционную на 31 % и минимальную на 18,6 %.

Сформированы коллекционные питомники в объеме 432 номеров яровой и 289 - озимой пшеницы, 22 генотипа яровой и 18 озимой пшеницы отмечены как потенциально ценные. Создано 132 гибридные комбинации по озимой пшенице и 231 - по яровой. Проработано 6052 номеров яровой пшеницы, в том числе в гибридном питомнике 610, в СП-1 - 4150, СП-2 - 330, КП - 184, ПСИ - 110, КСИ - 77, ЭСИ - 110 сортообразцов. Выделены лучшие по комплексу хозяйственно ценных признаков образцы. Подготовлен к передаче в ГСИ перспективный номер яровой пшеницы для предгорной зоны.

Описаны мифологические структуры в устном эпосе тюркских народов. Выявлено идейно-художественное своеобразие в произведениях древнетюркской литературы. Репрезентированы сюжетные особенности древних письменных памятников и народных легенд. Установлены способы отражения древнетюркских сюжетов в художественных текстах современной казахской литературы. Изучены и охарактеризованы казахские мифы и легенды.

Конкретизирована историко-культурная информация, выявленная в результате исследования исторических письменных текстов с позиции антропоцентризма. Выявлены и охарактеризованы весьма богатые возможности памятников культуры и мировоззрения тюркских народов средних веков. Рассмотрены ценности, формирующие языковую картину мира исторических текстов средневековых памятников. Детально изучена языковая картина мира тюркских и монгольских языков. Представлена концептуальная основа языка средневековых письменных памятников.

Выявлена региональная специфика этнокультурного содержания и генезиса народного костюма волго-уральских татар. Проведено этнокультурное районирование волго-уральских татар по материалам народного костюма. Установлены ареалообразующие этнотерриториальные, этноконфессиональные костюмные комплексы. Исследованы этнокультурные взаимосвязи волго-уральских, сибирских, астраханских, отчасти, и крымских татар и определена их стратиграфия. Дано полное описание традиционного сельского жилища татарского народа во всем его многообразии. Научно обоснована детерминированность элементов зодчества географической средой, взаимовлияние строительной культуры татар и соседних народов - тюркских, финно-угорских, славянских. Рассмотрены истоки и ранние этапы развития традиционного жилища татарского народа.